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12月21日 扬州八怪字画欣赏八怪之首郑燮[郑板桥]
郑板桥和他的《竹石图》 清康熙年间的板桥，坐对纸窗竹影，铺开笔墨画起了他最爱的竹子。“秋风昨夜窗前过”，他看见清风在竹叶间穿行，看见竹子摇曳的样子。板桥画竹有“胸无成竹”的理论，他画竹并无师承，多得于纸窗粉壁日光月影，直接取法自然。针对苏东坡“胸有成竹”的说法，板桥强调的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中无竹”。这两个理论看似矛盾，实质却相通，同时强调构思与熟练技巧的高度结合，但板桥的方法要“如雷霆霹雳，草木怒生”。 板桥这幅《竹石图》，竹子画得艰瘦挺拔，节节屹立而上，直冲云天，他的叶子，每一张叶子都有着不同的表情，墨色水灵，浓淡有致，逼真地表现竹的质感。在构图上，板桥将竹、石的位置关系和题诗文字处理得十分协调。竹的纤细清飒的美更衬托了石的另一番风情。这种丛生植物成为板桥理想的幻影。板桥的竹子，连“扬州八怪”之首金农都感叹说，相较两人的画品，自己画的竹子终不如板桥有林下风度啊。  板桥的梅兰竹菊  板桥的字    高其佩: 其花鸟扇面是用指头创作的。高其佩的指画扇面，两只鸟的形态落拓潇洒，而牡丹花上的题诗说，“也类胭脂画牡丹，画时日出已三竿。原来花自扶桑国，不许人家花月看”，诗写得颇有情趣。让人惊奇的是，画面突然呈现艳极的牡丹，美到极致，反倒有了良辰美景之后的自暴自弃、以及不忍卒看的凋败气息。开到荼蘼的牡丹，春风里散发着颓废之美。 高其佩(1672-1734)，字韦之、韦三，号且园、南村、书且道人。先辈自山东迁至辽宁铁岭，隶汉军镶黄旗，曾任刑部侍郎。为“扬州八怪”罗聘之师。高其佩善用手指作画，他开创的“指画”成为绘画中一个重要流派。 高其佩晚年，指画声誉远播朝鲜，但他依然绘画“甲残至吮血，日匿频烧烛”。雍正八年（公元1730年），应诏圆明园如意馆作画3年，创作了《长江万里图》等细绢工笔画。高秉《指头画说》记载，高其佩曾为兵部尚书卢舜徒写真，画一立像，高与真人相齐。画成后，卢舜徒欢喜若狂道：“神乎技矣！进乎道矣！” 高其佩花鸟扇面           金农（1687-1763），字寿门，号冬心、稽留山民等，浙江仁和（杭州）人。他的画，吸收汉画像之长，古朴稚拙，笔墨极不求形似，正是这样笨拙的美，使金农的画在似与不似之间，别成一家画风。 青木正儿1922年春天来到中国，这位日本汉学家在西湖逛夜市时发现一幅金冬心《梅花图》拓本。在冬心先生的故里杭州，青木在小摊上觅得冬心艺术的片影，青木说这就是至诚可以通神吧。他用膜拜的激情记录了当时的情景（《江南春•;竹头木屑》）。这幅《梅花图》，题有青木吟诵已久的七绝：“野梅瘦得影如无，多谢山僧分一株。此刻闭门忙不了，酸香咽罢数花须。” 关于金冬心，汪曾祺的短篇小说《金冬心》很好看，因为金冬心著名的“夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红”诗句，盐商程雪门送了一千两酬金。而金冬心这幅《梅花图》，齐白石一笔一笔临摹，用白描勾勒，十分有名。 青木杭州购得的《梅花图》拓木，齐白石临摹过的金冬心《梅花图》，现在，它的原作就在我们面前。这真是收藏家心目中的至上浪漫。  金农和他的《梅花图》 冬心故乡杭州钱塘西溪，野梅花象棘草一样繁茂生长，溪边的农人常把野梅编成篱笆，就是一道自然的屏障了。梅花开时，真是无限风光。 冬心晚年常作梅花以为想念。这幅黑白二色梅花，繁花如簇，古朴苍老。他用笔十分单纯，并不考虑花的形态，树干和枝的表现很抽象，墨色和白色的花交相辉映，风采映人。画面繁枝密萼，花光迷离，恍如月夜映在纸窗上的花影。作为诗人，冬心是单纯的，他仰着头，数着一朵两朵梅花无数，“细看黑白分明甚，千万花须数不来”，真是有点无奈。作为一位书法家，冬心达到了独特的境界，他的书法融入了金石篆刻的韵味，画面与书法融为一体，题字和梅花画风之间又有着微妙的对应关系。冬心将梅花的形式美与诗情美推向了极致。梅花冷落的外表，有着形外之音。画面上满是梅花，这种形式美，又有着近代画的意味。 冬心的梅花，明月前身。仿佛江路野桥二月，梅花弥漫在空气中。  金农的字画  李鱓（1686--1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人 。康熙五十年中举，五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受〖正统派 〗画风束缚而被排挤出来。乾隆三年以检选出任山东滕县知县，〖以忤 大吏罢归〗。在〖两革科名一贬官〗之后，至扬州卖画为生。与郑燮关 系最为密切，故郑有〖卖画扬州，与李同老〗之说。他早年曾从同乡魏 凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致 ；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意。在扬州又从石涛笔法 中得到启发，遂以破笔泼墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒， 〖水墨融成奇趣〗的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落， 使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的影响。  李鱓《松菊犹存图》  李鱓 五言联  李鱓字画   黄慎(1687-1770后)，字恭懋，一字恭寿，号瘿瓢，东海布衣等，福建宁化人。擅长人物写意，间作花鸟、山水，笔姿荒率，设色大胆。有《蛟湖诗集》存世。为“扬州八怪”中全才画家之一。 黄慎的写意人物，创造出将草书入画的独特风格。怀素草书到了黄慎那里，变为“破毫秃颖，化联绵不断为时断时续，”笔意更加跳荡粗狂，风格更加豪宕奇肆。以这样的狂草笔法入画，行笔“挥洒迅疾如风，”气象雄伟，点画如风卷落叶。黄慎的人物画，多取神仙故事，对历史人物和现实生活中樵夫渔翁、流民乞丐等平民生活的描绘，给清代人物画带来了新气息。 黄慎的人物册页《赏花仕女图》刻画一美丽女子对花的沉迷。而《西山招鹤图》则取材于苏轼《放鹤亭记》，画面右侧立一白鹤，老叟似在仰望空中飞翔之鹤，童子手挽花篮，却自顾嘻嘻而乐。 “生平梦梦扬州路，来往空空白鹤归”（黄慎《题林逋驯鹤图》），黄慎两次寓居扬州，先后17年，十里扬州，成为他一生的依恋。 黄慎《西山招鹤图》  黄慎《赏花仕女图》  黄慎的画    李方膺（1695-1755）： 李方膺（1695--1755），字晴江，又号秋池、衣白山人、抑园、借 园主人等，江苏南通人。雍正八年出任山东兰山（今临沂）知县，因得 罪上司被捕入狱，乾隆元年获释，官复原职。后在安徽潜山和合肥任知 县，仍以不善逢迎，获〖罪〗罢官。为官时〖有惠政，人德之。〗去官 后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不 离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼 诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。 《荷花图》  《秋菊图》 汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老 人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。工花卉，随意点笔，清妙多 姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁 枝见称，清淡秀雅，金农说；〖画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画 繁枝，高西唐画疏枝〗。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并 非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。 五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，〖工妙腾于示瞽时〗,刻印曰：〖 左 盲生〗、〖尚留一目著梅花〗。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草 大字，署款〖心观〗，所谓〖盲于目，不盲于心〗。善诗，著有《巢林 诗集》。 《水仙》  《绿萼梅图》 罗聘,（1733-1799）清代著名畫家。字 大，號兩峰，又號衣雲、別號花之寺、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。祖籍安徽歙縣，後為江蘇甘泉（今揚州）人。在場州自稱住處謂“朱草詩林”。為金農入室弟子，未作官，好遊歷。畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無所不工。筆調奇創，超逸不群，別具一格。為“揚州八怪”之一。他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的醜惡鬼態，無不極盡其妙，藉以諷刺當時社會的醜態。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農的著作得以傳於後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，並工於詩。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。其代表作有：《物外風標圖》（冊頁）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日圖》、《 穀清吟圖》、《畫竹有聲圖》等。著有《香葉草堂集》。 罗聘罗芳淑花卉册页图   罗聘画  罗聘《秋兰文石图》  12月19日 《智慧书》《智慧书》[西班牙]巴尔塔沙.葛拉西安
1、不必追求完美——智者将所有的智慧，概括为中庸。
2、避免谈论自己——如果你谈论自己，那么不是为了虚荣而自夸，就是因为自卑而自责，你会失去对自己的正确判断，也会为他人所不齿。
3、学会等待——知道如何等待的人，具有深沉的耐力和宽广的胸怀。行事绝不要过分仓促，也不要受情绪左右。能制已者方能能制人。
4、见好就收——所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧。
5、博不如精——完美靠的是质量而非数量。世上的好东西时常少而难求，过多必无益。学业专攻必结硕果；若从事重要的事务，则必得美名。
6、永不抱怨——抱怨总是让你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰，反而煽起激情冲动和傲慢无礼，并促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人。一旦将抱怨流露于人，似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅。他们想获得帮助和抚慰，听的人却只有快意，甚至轻蔑。称赞别人对你的恩惠，以便赢得他们更多的恩惠，这才是更好些的策略。
7、战胜嫉妒——对嫉妒表现得大度你才能成就更大。没有比称赞挖苦过你的人更令人敬佩的了；没有比用智慧和品行战胜狭隘的嫉妒更令人起敬的了。你的每一次成功都是对与你为恶的人的一次折磨；你的每一次辉煌对于你的竞争对手都是一次沉重的打击。
8、要懂得如何欣赏他人——一个人总能在某一处上胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每一个人会让你受益无穷。智者尊重每个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。傻瓜鄙视他人，一半出于无知，另一半因为他所中意的总是最差的。
9、爱与恨并非一成不变——与朋友相处时，要想到他们可能会成为你的死敌。我们不应因友谊而解除了武装；否则，最难打的战争可能在这里爆发。相反，面对敌手时，不要忘记妥协的可能。时时警惕是最好的方法。
10、你不能完全属于别人，也没有人能完全属于你——最亲密的结合也有隔阂的地方。不管你和一个人如何亲密，仍然要遵守礼貌的原则。 《先知》《先知》——苦痛
一位妇人开口说道：跟我们谈谈痛苦吧。 他答道： 你们的痛苦就是那破土而出的领悟。 如同果核必破壳而出，才能享受日光，你们也必须知晓痛苦。
倘若你们能对日常生活中的不寻常事物保持着惊奇赞叹的心，那么，痛苦所带给你的惊喜绝不亚于欢欣； 你们应习惯心灵的季节变化，就像习惯接受田野的四季变化一样。 如此，当你忧伤的冬季来临时，你便可以静观其变。
大部分的痛苦都是你们自己选择的。 事实上，这是你们体内的医生为了医治你的心病，而下的一剂苦口良药。 因此，信任这位医生吧，平静安详地喝下他的药剂。
纵使他的手既刚且重，然而，引导他手的却是那不可得见的温柔之手， 尽管他端上的杯子足以烫伤你的唇，然而，这却是伟大的陶匠用自己神圣的泪珠打湿陶土而制成的。 ——摘自纪伯伦《先知》苦痛
《先知》——快乐与悲伤
一位妇人说道，请谈谈有关快乐和悲伤的事情吧。 他答道： 快乐是未带面具的悲伤。 同样地，你的笑声中也常饱含泪水。 除此之外，又是如何呢？
悲伤在你身上镌刻的痕迹愈深，你所能盛装的欢乐就愈多。 你用来盛装美酒的酒杯，不是要在工匠的炉中经过烈火烧铸才得完成吗？ 那抚慰你心绪的琵琶，不也是匠人用刀刨雕木头而成的吗？ 当你欢乐时，看着自己内心深处，你当发觉现时的快乐乃源于你曾经历过的悲伤。 当你悲伤时，再次看着内心深处，你当察觉现时的哭泣乃是为了你曾拥有的欢愉。
有人说：“快乐大于悲伤，”但是，又有人说：“不，悲伤比较好。”
其实，我告诉你们，快乐和悲伤是永不分离的。 它们一同来到，当其中一个与你同桌而坐之时，切记，另一个正在你的床塌上安歇。 事实上，你们就像是在欢乐和悲伤间摆荡不定的天平。
只有当盘中全然虚空之时，你们才可获得平衡静止。 把你起起伏伏的快乐和悲伤，都留给那拿你来秤金量银的守财奴吧。 ——摘自纪伯伦《先知》快乐与悲伤 12月18日 心理成熟度你的成熟度是 63.3333333333333%, 你心理处在青年时期。内心不能平息的矛盾冲突是此时你最明显的特征。你渴望独立自主自由洒脱，但还没有摆脱他人的阴影，那第三只眼随时监控着你，你的一举一动在儿童时期是为具体的他人满意，现在是为让这第三只眼满意，本能与人为，现实与理想，自我与超我，这种种矛盾的痛苦是推动人格发展的动力。 李冰冰 俏皮公主
性感是分很多种的，有妖冶、魅惑、迷离等，这些都属于性感的最原始形态，这些形态在艺术家的眼里几近媚俗；而总有那么一种性感是高贵的，是跳跃于空灵之外的，甚至可以说是是从骨子里透出的一股韧劲，一股天生的高贵和眼神中透出的一点点的调皮。这种人可以说是“跃入凡间的精灵”，
慵懒杭州，西施般美丽的江南女子实际上每一个来到杭州的外地人，当他坐对西湖的时候，总有一种想入非非的情状，因为他可能知道，这西湖边的每一寸土地，这脚下的每一块砖石都是一段历史——一段与美女、酒和风流诗篇有关的传说。  特别是在桃花绽红的二月或是金桂飘香的十月，当他眯起眼睛呼吸着空气中属于杭州的那一种独特气息之后，他的第一个想法，既属于文人更属于男人的想法——杭州的美女在哪里？会不会有梦里寻她千百度，却在上厕所时与她擦肩而过的经历?这种时候你总不能等在厕所外面流连忘返吧。杭州的美女在哪里？这样的问题，即使杭州本地人也会一下了愣住的，倒不是只缘身在此山中，而是他们对美女之标准美女之出产地都会有不同声音。 稍微传统一点的人，或者说只在某种场所传统的人，会认为杭州的美女都跑到外面去了，比如五六十年代的电影明星王晓棠(《英雄虎胆》中演女特务阿兰小姐)，比如更早一点30年代的王映霞，这位让才子兼烈士的郁达夫如痴如迷的杭州女人。全中国的选秀大会都会在杭州设分会场，全中国的副导演都会屁颠屁颠地在杭州安营扎寨。  而最近的西博会形象小姐，算是杭州近代历史上政府最支持的一届选美大会——因为这才是杭州的一张活名片。本次选美期间，在杭州有这么一个说法，当两名法国洋妞也来报名参加时，杭州美女坐不住了——她们法国美女世界有名，但不能代表我们杭州呀!是可忍孰不可忍，终于，养在深闺无人识的大家闺秀亮相了，一般人认为，这是真正的杭州美女的亮相，而前面的只不过是一些准追星族和凑热闹者。  那些天，一些单位像银行、民航等出美女概率相对高的地方都已经集体报名参加了，那些天杭州出租车的生意都小火了一把，司机们财色兼收，也算做了回替补的副导演。不过后来佳丽选出来后，市民又有颇多议论，关键还是不能以“色”服人。因为在杭州这样的地方，你天天在西湖边走，反而给活活地渴死了——也就是说这样的美女评选有说服力吗？而那些以电视人和社会名流(诸如赵安、陈逸飞等)组成的评委团，他们真的能说话算数吗?他们对美的标准难道真的比街边仔的哥踏儿哥要好吗？未必。 如果你像水鸟匆匆掠过水面那样掠过这个美丽而又慵懒的城市，你或许会有些失望，因为美女没有浮在水面，在西湖，只有那些浮出水面的鱼才可能被水鸟叼走。像许多城市一样，美女们总在夜晚出没，这难免会让人产生一些暧昧的想法，但是在杭州，美女大多像西湖的莲花那样，出淤泥而不染——这可不是恭维，而是一种美女必须具备的职业精神，起码她们在还未“退役”之时是必须保持这样一种操守的。这使得你即使有很多种想法，但最好的方式还是像古人所说的那样，远观而并非近亵——同样这跟道德高尚也无关。  一个外地朋友曾说，杭州多少有点妩媚，有点妖气，这是指空气中的那种味道。我不知道这是不是跟白蛇白娘子有关，而另一个背景是，杭州的警方365天天天在“严打”，这几乎成了一种传统。所以笔者描绘的“杭州美女地图”只是一份简单的导游手册，其中会有一些事项(游戏规则)需要你遵守的，否则你就会成为杭州不受欢迎的人，起码在民间，在我所说的那种场合，即使你一掷千金。当然每一个人对于美女的标准，也是很难下一个定论的，因为各人心中都有一杆秤。这就像对一个城市的看法，它既有肮脏龌龊的一面，同样也会有干净的一面，虽然这都是一种词不达意的表述。 还是以城市的方位来勾勒杭州的美女地图吧，她们大多散落和聚集在酒吧、迪厅和夜总会以及其他任何一个美女都可能出入的场所，不，换句话说，只要是女人出入的场所，或者说是有身分有钱男人出入的地方，你都有可能碰到美女。而东西南北中的区划，有时也不准确，现在我们只能以武林门武林广场为市中心，向东西南北开始搜索吧。 西湖之西 省艺校、世贸中心、陈经伦和包玉刚和游泳中心，构成一个三角区，相距不过百米。省艺校无疑是杭州乃至全省的美女大本营，像当下走红的周迅等都出自这里。虽然培养的只是一些越剧歌舞演员，但因为都是十七八岁的美人胚子，无论春夏秋冬，都像是从西湖里捞上来的一样——水灵灵的，这是杭州女人的一大特色。以前小百花越剧团也在这里住扎，所以如果你在这里流连，可能会碰到一些迟暮美人，何赛飞、陶慧敏(以饰小白菜而著名)都曾是小百花的名角，杭州人有把“小白菜”引伸为很嫩的意思。  而世贸中心的“天堂人间”，大约是杭州本地美女愿意出入的场所，因为跟一些迪厅比，这里比较安静，美人在静的情态中更能显示其美，而运动型美人，则在强劲的舞蹈中显示其性感活力。酒吧的氛围不错，美人会陪客人喝喝酒，当然手是不能闲着的，她们玩骰子的手法肯定比客人要职业，但就喝酒而言，未必个个都是九段的。这里要注意的一点是，对于美人，我们是需要一点怜香惜玉精神的，让她们烂醉如泥，实际上也是对美的一种亵渎和毁灭。你醉翁之意不在酒，而她则确确实实是为了酒——因为空酒瓶越多提成也就越多。世贸旁边有黄龙饭店和陈经伦游泳中心，再远一点是包玉刚游泳中心，泳池里看出水芙蓉自是一种享受，只是太麻烦了一点。据说在杭州也曾出现陪泳一族，那是另一个话题了。不过游泳能使身材苗条这是肯定的，陈经伦少体校有不少运动苗子，身材不比艺校的女孩差。 省艺校旁边的省歌舞总团，不用说那里有一批职业的成熟的美女，只是你要见到她们很难，你不知道她们在哪里演出或休闲。有时在11路或152路公交车上，你能碰到她们，身材高挑儿，素面朝天，满口普通话“我们团我们团”的，如果单个地看，并不出众，但几个人在一起，就有点横空出世的味道了。这时你会感叹，坐公交车也不错。坐出租车倒并不一定能检阅到美色的风景。 在杭州西部，有全国规模最大的浙江大学，西溪校区和玉泉校区，几万人的学校，美人自然是野火烧不尽春风吹又生。而且那里的环境，无论是读书还是恋爱，都是全国首屈一指的，当然学生应以学为主，至于她们是不是“兼学别样”，我们不得而知，社会上对高校女生的“课外活动”议论颇多，但这个话题是一个禁区，我们就不进去涉猎了。不过春色关不住，凡有各种名目的选美活动，大学生总是很踊跃，而主办者也喜欢以此提高档次和品位。 西湖之西，距西湖百米之遥处，有一条曙光路，那是去浙江大学玉泉校区的必经之路，这里是茶馆一条街，间有酒吧，这里的美女以散兵游勇的形式出现，也可以说星罗棋布，但去茶楼喝茶的，大多还是两人世界或带有会友叙旧和商务性质的，所以去那里不能戴上有“色”眼镜  西湖之北 杭州的北部以前也是“工业重镇”，在五六十年代，秀色可能会少一些，但那里是京杭大运河的终点，流水不腐，美女也不断。解放前，北部的拱宸桥曾是红灯区，更早一点，这里还有日本人的租界。好在很快换了人间，国家在那里投资办学，似乎想以此来“改良水质”。北有北广，南有浙广——原隶属于广电部的浙江广播电视专科学校，虽是专科，但美女与学历是不成正比的。 所以这里小倪萍小周涛层出不穷——且是全国招生，毕业后又像花粉那样飘到全国去了。她们与省艺校的美女引成对峙之势，从资格上说当然她们更老一点，因为是大学生，大学生什么都成熟了，美也成熟了。不过不要以为她们由此会做一些出格的事，即使有也是因为爱情的冲动。她们中的大多数在电视台电台实习打工，为谋生而在制片人面前低三下四，所以她们的美暂时是收敛的。近年来杭州的选美活动，她们贡献了不少名次——这个学校似乎不反对学生走到社会上去“实习”。 在西湖的西北角还有一所学校以前叫浙江丝绸学院现在叫浙江工程学院，名气虽比不过上海纺织大学，但早几年就有了模特班，模特在台上走的是猫步，在现实中的走法也不大一样的。模特跟美女不是一个概念，但模特班要出几个女孩上上“总动员”类的娱乐节目还是小菜一碟。杭州对模特的要求不仅要高而且要美，要有表演性。隶属丝绸公司的喜得宝时装模特队，丝绸在她们身上，是会发出性感的光芒的。这是杭州的一块招牌，就像东坡肉和叫化鸡一样。虽然像陈娟红这样的大姐大最后都离开了杭州，但是在摇篮里，你不是能发现更纯的美色吗? 在城市之北上塘路一带，有著名的金华砂锅一条街，娱乐或下班之后，各式人君赶去那里吃夜宵，在一片热气氤氲之中，美女如明月浮出云层，戴眼镜或不戴眼镜之男人有一种雾里看花之效果。这里，因为环境或者是内心的激情，美女在这种场所就不讲斯文了，即使大冬天，也有脱去外套光着膀子啃骨头的。夜色如此之深，生活如此之香，而砂锅又是如此之美味，这一切如同西班牙导演阿莫多瓦的一部电视——活色生香 张静初 冷艳性感
绝非量身定做十部考验演员素养的电影
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